【佛牌名称】：拉胡天神符布
【加持师傅】：寺庙加持
【加持年份】：佛历2561年（公历2018年）
【佛牌尺寸】：高15CM 宽11CM左右 经文符布
拉胡天神介绍：
对别名「食小人佛」的泰国「拉胡天神」(泰文为『』；英文为『Phra Rahoo』或『Rahu』)，爱德华于2007/12/04在本部落格发表「曜煞护身咒轮」（敬请点阅）曾经提及「拉胡」其实就是藏传佛教的「喇呼拉护法」(Rahula)。「拉胡」与「喇呼拉」非仅神话故事的内涵极为类似，译音亦极为雷同。「拉胡天神」的神话源自于印度教。它原本是属于「阿修罗」(梵名Asura)的神族之一。从宣扬婆罗门教思想的《吠陀经》记载可知，「阿修罗」族是一群司掌道德及社会的神祇。「拉胡天神」的父亲为威巴吉，母亲为辛希卡。出世时上半身为人，下半身为蛇。据说「拉胡天神」是「阿修罗」中，九星之神中的第八位星相神（正式名称为「第八日黑天神」），法力无边。
每个人都会有运程起伏，好运时得到贵人扶持，行衰运便会遇到小人。小人作恶多端，不但亲近不得，还要多方设法去克制它，使它不能作祟。泰国人克制小人的方法是配戴「啦胡天神」的佛像。啦胡天神佛像是通体黑色，头戴华盖，豹眼獠牙，身躯高大，口中咬着太阳或月亮，神情十分凶恶，使人望而生畏。经文符布
龙婆本师傅介绍：
龙婆本大师，生于佛历2466年即公历1923年，大师本于泰国屈通角佛寺向龙婆靓大师学习佛理，学成后便在佛历2491年即公历1948年，改投屈班拍佛寺的龙泡谦大师门下，而且耕是龙泡谦大师的咀后依名弟子，大师在龙泡谦大师这里学会古代医树、符咒纹身、及各种佛fa，大师天资聪敏，尽得其真传后，大师便云游修行，其间机缘巧合，在山中遇上泰国出名的苦行僧人，龙婆胡怕史大师，难得有此机缘，大师便与龙婆胡怕史大师，一起学习交流各种佛理fa门，为期约1年，而大师云游苦修共历9年之九。
其后大师受到屈通难挡佛寺当了5年住持于佛历2505年即公历1962年，大师离开屈通难挡佛寺，回到家乡地区，而且成为屈港咳牟佛寺住持，大师的地依期佛牌，便是在屈通咳牟佛寺制造，大师耕在屈通咳牟佛寺开始为善信纹符。经文符布
龙婆本师傅的法门：
龙婆本师傅曾经拜入素攀武里府瓦通考庙龙婆丁门下，在龙婆丁师傅身边，龙婆本收获的*为主要的是“A KOM”法术，也就是我们常说的“刀枪不入，挡灾避险”。因为龙婆本师傅天资聪颖，深得龙婆丁喜爱，所以龙婆本师傅虽然是外来的，但是得到的法术传承比本庙的和尚还要多。
龙婆本师傅还是龙婆NONG的弟子，龙婆NONG是著名的虎类圣物督造大师。在龙婆NONG那里，龙婆本得到的是百分百的虎类法相以及虎类制品的督造法术，也正是因为龙婆NONG，龙婆本师傅一生热爱虎类，年轻时，在森林里修行，老虎遇见了，都要匍匐听经，所以师傅很多牌子都是虎类圣物，被誉为“伏虎罗汉”。
而龙婆本师傅*为人称道的法门，其实是刺青，来自于龙婆HIM 。可以说，近代三圣里，龙婆坤和龙婆培在法术修为上远高于龙婆本，但是龙婆本师傅的刺青，是远高于另外两位的。这一刺青法门，是龙婆本师傅的看家法门，也奠定了其“全泰**刺青龙婆大师”的称号。所以现在龙婆本庙，*受欢迎的项目依旧是刺青。
其实龙婆本师傅还有一位恩师，不为大家所熟知，那就是火神奥巴喜。从火神那边师傅到底得到了什么传承，现在很少有资料显示。但是从师傅加持的方式上来看，是有着很深的火神的影子的，这也是龙婆本师傅圣物口碑和神迹都很高的一种缘由。经文符布
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