在*近的两三年中，有一个词很火热，往往很多时候令人谈之色变。
也有的人，在利用这一个词做了很多文章。也有的人会因为这个事而多了不必要的花费，也有很多人被弄得云里雾里。真正的原因就是对事情真像的认知度还不够，也许我这篇文章的出现会阻碍了很多人的利益，毕竟事实的真相永远是掌握在少数人的手里。
这个词叫做太岁，而化太岁却是每个人都要经历的。
大家有没有真正的想过，化太岁化的是什么呢？
首先，跟着小编一起来看一下什么叫太岁，一起来揭开太岁真正的样子。
在有些宣传里会出现，宁惹阎王莫惹太岁，因为太岁是年中天子，类似于皇帝。不过，太岁也是一年一位的，所以在太岁的体系中称之为之年太岁。那么在百度中，我们可以查到太岁一词是天皇氏创造星纪的时候出现的。而星纪的起源是星次，也是中国人民对远古星辰自然崇拜。古代天文学家对星辰划分，为了说明星辰的运行和节气变化，也将黄赤道附近分为十二等分，变成了黄道十二宫。
1、据《史记·天官书》察日、月之行以揆岁星顺逆。曰东方木，主春，日甲乙。义失者，罚出岁星。岁星赢缩，以其舍命国。所在国不可伐，可以罚人。其趋舍而前曰赢，退舍曰缩赢，其国有兵不复；缩，其国有忧，将亡，国倾败。其所在，五星皆从而聚于一舍，其下之国可以义致天下，以摄提格岁：岁阴左行在寅，岁星右转居丑正月，与斗、牵牛晨出东方，名曰监德。色苍苍有光。其失次，有应见柳。岁早，水；晚，旱，岁星出，东行十二度，百日而止，反逆行；逆行八度，百日，复东行。岁行三十度十六分度之七，率日行十二分度之一，十二岁而周天。出常东方，以晨；入于西方，用昏。
也就说，岁星是跟着时间变化而变动的，从而影响了我们所有人的运势。这个岁星，也就是我们知道的木星，也是太岁星。
根据这本天官书的意思理解，今年太岁星就是在黄道十二宫寅的位置上，所以对老虎这一生肖年份出生的人有很大的影响。明年到卯宫、后面辰宫依次类推。也就是说，真正影响我们的不是生肖，是影响生肖的这个星。 2、 中国古代每一年都以六十甲子的干支纪年法为运行周期，就有了值年太岁一说。比如，去年是辛丑年值年太岁是杨信大将军，今年的值年太岁是贺谔大将军。每年都会有相对应的值年太岁，太岁神在所有神中，影响力*大，素有年中天子之称，掌管人世间一年的吉凶祸福。道教《神枢经》说：“太岁；人君之象，率领诸神，统正方位，翰运时序，总成岁功”。
太岁并不是凶神，而是守护神，明代《三命通会》说：“真太岁，又名转趾煞，要大运日主与太岁相和相顺，其年则吉；若值刑冲破害，与太岁相战克则凶。”与太岁相顺则吉，相逆则凶。
《渊海子平》记载：太岁乃年中之天子，故不可犯，犯之则凶。《三命通会》说：夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖。太岁当头有灾祸，刑冲破害鬼推磨，流年若还逢忌神，头破血流难躲过。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。可见太岁，乃诸神中*有权力的年神，掌管人们一年的祸福，主宰全年运程。
从这一点来看，其实太岁不是凶神，你只要顺着做事情反而是来帮助我们的。
3、太岁司一年祸福，太岁信仰源于古代中国民间的天体崇拜，与岁星(木星)有一定的关系。古人观测天象，认为岁星十二年运行一周天，便将黄道分为十二等分；战国以后为了计时方便，于是虚设“太岁”为左旋，而与岁星(右旋)运行的实际方向相反，并以每年太岁所在的部分来计年。大约自秦、汉时起，人们则把太岁所在方位视为凶方，无论是谁都不敢与太岁所在的凶方相对立，如建屋造房，或迁徙、婚嫁等，否则就算是在太岁头上动土，将可能招致祸殃。后人又将太岁人格化；元、明以后，由国家列入祀典，依岁时奉祀，祈祷太岁星君辅国安民。
那么在这一点上更加说明了一个事情，其实太岁星君是能辅国安民的。
4、六十甲子各有岁神轮值，而当年轮值之岁神称为值年太岁，如想知道自己的值年太岁，只需找出自己在六十甲子所属的名称，便可找出自己的值年太岁。“太岁”原为星纪元，在后来的历史演变中才附会以人间历史人物之名替入。
在道教的文化类，汇编了道教中六十太岁的传奇故事，同时附上各位太岁所掌值的年份，既属于民间文学，也具有民俗工具性。《六十太岁传奇》写的是60个神仙的故事，这些神仙历史上曾有其人，他们或忠君爱民，或保家卫国，或造福万民，或节操高尚等等，自然地为后人所敬仰，并镶上了神仙的光环，世代奉祀。像宝剑斩乌龙、救百姓于危难的金辨大将军，战死沙场、为国捐躯的刘旺大将军；其中，也有一些跟潮州有关的太岁，如丙戌太岁白敏，在潮除鳄救百姓于危难，兴学起潮地之文风。《六十太岁传奇》是一部民间故事集，文章精短，易懂易记，同时也是一部民俗“神仙信仰”成果。
所以说，太岁星君都是曾经在古代有着极高地位的人，也是为国为民的。那么怎么可能会对害我们呢？所以，他们只会赐福给我们大家。
5、在道教的法会中，高功法师做法事的时候会念一些白话文。说：恭闻，太上垂科，至真阐教，黄老宣玉局之旨，北斗降玄灵之书，玄妙难言，圣功莫测。今有合坛善信弟子，虑心为流年不顺，运限迟留，切念弟子等身属北斗，命由天府，凡有厄难当投告北斗，即获康泰，是故虔礼本命星君之号，即消百千万种故为误犯之愆，羽众慈悲，礼斗如法。在道教的《三官经》中也有提到，水官曰。天下众生。星辰不顺。运限迟留。凶曜冲并。多生疾病。或瘟病相侵。或痢疾疮毒相侵。
也就是说，人们流年不顺、运限迟留，都是有原因的。原因是岁星的影响，古人为了让我们能快速找到，了解到某些年份不顺或者坎坷疾病灾煞。才有了犯太岁一说，也才有了太岁星这一说。那么找谁能解决呢？
在第4点和第5点，我也说明了。可以通过经文去解决，当然也叫做化太岁拜斗科仪。当然，很多人说为什么要化解不利呢？那么对未来会有什么影响呢？我们再来看看关于太岁的另一个知识点。
什么叫做犯太岁？犯其实即是冲，「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。“年冲”即是指生肖之年。“对冲”即是指生肖之年再加上六年，“对冲”又叫“六冲”，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人仕在辛巳蛇年，便是“对冲”，犯了太岁；凡是遇到“年冲”或“对冲”的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉。
刑太岁，又称“偏冲”，自己的出生年如与流年所属生肖相差三年，便是刑克，即与流年太岁“偏冲”。古语有云：太岁当头坐，无喜恐有祸。例如蛇年，肖蛇为太岁，肖猪为冲太岁，而肖猴和虎为“偏冲”太岁。
顺星拜太岁就是拜自己六十甲子所属的“太岁神”，太岁主管人一年的流年祸福。据道经记载，太岁神主管人的“本身生命之灾”和“流年临犯之厄”，也就是说人一生的吉凶祸福，是由太岁神主管的。人们经常说：“太岁当头坐，无灾也有祸”，便指的是“犯太岁”。
凡是在自己的“本命年”，或者自己的属相与“值年太岁”相临、相冲、相害、相刑的时候，容易导致灾难的发生。若是属相与“值年太岁”相临，称作“临太岁”，主伤害、易破财、防盗贼、感情挫。若是属相与“值年太岁”相冲，称作“冲太岁”，主凶险、运势乖、易损财，意外伤。若是属相与“值年太岁”相害，称作“害太岁”，主疾病、财物慎、犯小人、事业顿。若是属相与“值年太岁”相刑，称作“刑太岁”，主刑灾，犯口舌、碍工作、慎出行。
在所有的年份中也分轻重，首先要明白一个事情。就是某些生肖是有冲无克，某些是又冲又克。除了地支外，还有一个情况是*严重的，那就是天克地冲。
什么叫有冲无克？
比如说生肖中，年支午（马）冲子（鼠）、未（羊）冲丑（牛）、寅（虎）冲申（猴）、卯（兔）冲酉（鸡）、戌（狗）冲辰（龙）、巳（蛇）冲亥（猪）。午为火，子是水。地支是相冲，地支所藏五行中火不能克水，所以是有冲无克。
什么叫有冲有克？
即子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲，把十二地支配以十二属相，子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。于是，凡子日，与午相冲，即为“冲马”，子的五行中水与午火交战。既形成冲也形成了五行相克，当然这都不是*严重的。
什么叫天克地冲？
天即为天干，地是地支。中国的六十甲子纪年法，是由十天干与十二地支组成。既是，天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）天干克：甲乙木克戊己土，丙丁火克庚辛金，戊己土克壬癸水，庚辛金克甲乙木，壬癸水克丙丁火。地支冲：是子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。例如：戊申年天克地冲壬寅，天干戊土克壬水，地支是申冲克寅。
在*近几年的超度法事中，我有很明显的留意到，只要是当年犯太岁严重的人在无化解的情况下大都是生命之威。所有犯太岁冲，属天克地冲为*严重。
那么如何化解太岁五行之气对我们人的影响呢？
说真的，在近些年化太岁的有多种多样，比如说泰国化太岁，西藏密宗化太岁、佛教寺院化太岁等等。然而，很多人都很迷茫。但是通过这篇短文，大家也知道太岁的来历，据小编所知。佛教本就没有太岁一说，而且也没有本命佛这一说。 首先，我们先了解一下什么是本命佛。*近几年市场上流通着一种用木石（或者黑曜石）刻出来的佛像，众人称之为“本命佛”。
本命佛，只是一些不良商家借佛敛财，想出来的噱头，他们宣扬如果佩戴这个本命佛五行相克就会把运气转坏，真是错误之极。更有甚者，把一些大师，和其他宣扬本命佛的视频剪辑整合在一起，让更多的信众误以为这些大师大德在为本命佛开光。以大师的名义在宣扬本命佛，卖本命佛，也有以一些学佛的明星来编造宣传。 在佛教里面，并没有“本命佛”这一说辞，佛教经典上也没有任何记录。所以说，本命佛其实是不存在的。佛菩萨慈悲为怀，普渡众生，没有分别，保护每一位众生，又何来本命一说呢！既然没有本命佛一说，那么是否能转运就可想而知。
所谓的化太岁，就是化解犯太岁的灾厄的方法。而化解犯太岁的方法主要通过道教、民俗以及生肖命理几个方面着手。
1、道教的化太岁，是要到太岁庙里的祈福，以求福报。道家认为，每年会有一位太岁神值班，主管当年运气，若你的生肖与之相犯，就是犯太岁，这里就需祈福化解了。
2、民俗的化太岁，是通过积德行善等方法来化解流年犯太岁之灾，如捐款助学，献血，孝敬父母，在社区做义工等形势。
3、生肖学的化太岁，是通过生肖的三合六合吉祥物来化太岁。因为在生肖学来讲，犯太岁主要是由生肖五行之间相冲、相刑等引发的，而三合六合可以化解相冲、相刑、相害等灾厄。
4、通过供奉或者向神灵忏悔的方式来化解，这个供奉的物品可以是香、花、灯、水果、水等等。
那现在我们来看看，道教太岁法事中拜的是哪些神明。破太岁拜太岁星君，也就是道教中的太岁神。除此之外，还拜以下神仙：
1、大圣北斗七元君道教“拜太岁”除了拜太岁神之外，还要拜“北斗九皇”、“三台星君”、“斗姆元君”。在道教的《太上玄灵北斗本命延生真经》中已经有了明确的说明，北斗七星君乃造化之枢机，人神之主宰，有回生注死之功，消灾度厄之力。凡人性命五体，悉属本命星官主掌。因而要人于本命生辰及诸斋日，清净身心，焚香诵经，叩拜本命所属星君，广陈供养，自可消除罪业，福寿臻身，远离诸祸。
中天北斗解厄延生，阳明贪狼本命星君。（子生人属之）中天北斗解厄延生，阴精巨门本命星君。（丑亥生人属之）中天北斗解厄延生，真人禄存本命星君。（寅戌生人属之）中天北斗解厄延生，玄冥文曲本命星君。（卯酉生人属之）中天北斗解厄延生，丹元廉贞本命星君。（辰申生人属之）中天北斗解厄延生，北极武曲本命星君。（巳未生人属之）中天北斗解厄延生，天关破军本命星君。（午生人属之）
以上七位星君，就是我们常说的“大圣北斗七元君”，是十二生肖对应的本命星君。据《北斗经》记载，凡人性命五体，悉属本命星官之所主掌。本命神将，本宿星官，常垂荫佑，主持人命，使保天年。凡俗无知，终身不悟。夫本命真官，每岁六度，降在人间。降日为本命限期，有南陵使者三千人，北斗真君，七千神将，本命真官降驾。可见，礼拜大圣北斗七元真君功德不可思议。
2、左辅右弼与三台星君左辅右弼两位星君，一般会在斗姆殿斗姆圣像的两边呈八臂站象。中天北斗解厄延生，虚精开德上台星君。中天北斗解厄延生，六淳司空中台星君。中天北斗解厄延生，曲生司禄下台星君。以上三位星君，合称“三台星君”，又称“华盖星君”。据《太上老君说益算神符妙经》有：三台者乃中天之大化，北斗之华盖也。三台星君共增禄寿，令无祸殃。与“北斗九星”一般都在同坛朝礼，《北斗经》有分光照耀，共同辅佐人命，使保天年。
3、斗姆元君与星主紫微大帝道教有自己庞大的星斗体系。满天星辰，河汉星宿，东西南北，以及中斗。星辰之中，更有星主，统帅群星。众星之母，斗姆元君。众星之父，周御国王天尊。众星围绕之枢纽为北斗七星。众星教主，紫微大帝主掌万星。所以在拜太岁时，也会礼拜斗姆元君、紫微大帝等。
斗姆宝诰志心皈命礼。西天竺国。大智光中。真空妙相法王师。无上玄元天母主。金光烁处。日月潜辉。宝杵旋时。鬼神失色。显灵踪于尘世。卫圣驾于阎浮。众生有难若称名。大士寻声来救苦。大悲大愿。大圣大慈。圣德巨光天后。摩利攴天大圣。圆明道姥天尊。
星主宝诰志心皈命礼。大罗天阙，紫微星宫。尊居北极之高，位正中天之上。法号金轮炽盛，道称玉斗玄尊。璇玑玉衡齐七政，总天经地纬。日月星宿约四时，行黄道紫垣。万象宗师，诸天统御。大悲大愿，大圣大慈，万星教主，无极元皇，中天紫微，北极大帝。化太岁
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