有朋友，让说我说说蝴蝶牌，考虑到会触及很多人的奶酪，再三犹豫，那就说说吧。一般来说牌商听到蝴蝶牌，都会有以下几种态度。一种对蝴蝶牌，是非常力捧的，这是商业牌牌商，所谓的王婆卖瓜自卖自夸。一种对蝴蝶牌，是嗤之以鼻的，这是小白牌商，对蝴蝶牌的认识只是单纯的停留在表面。还有一种对蝴蝶牌，感情复杂的，有怀念，惋惜情绪的，这是老牌商。泰国佛牌
首先说说蝴蝶牌的法相起源
蝴蝶牌是蝶王古巴杰士纳发明的法相。泰国很多的法相都是因为师傅在打坐过程中灵感来了，弄出来的法相。蝴蝶零七零八年开始进入国内，火了好几年，那时候完全可以说是“蝴蝶牌的时代”。但那个时候，很多人买到的其实都是义乌产的蝴蝶牌，工厂蝴蝶牌，跟蝶王古巴吉士纳的东西一点关系没有，现在除小白和佛牌藏家，一般人是不玩蝶蝴牌的，包括现在那些五彩斑斓的什么蝴蝶手链。
没有调查，就没有发言权。蝴蝶牌刚开始在国内兴起的时候，有师兄有幸去拜访过蝶王，那时候他的牌还没在市场上泛滥。我也询问过他，关于蝴蝶法相的意义。他说，这是代表印度和婆罗门，千变万化和无穷创造力的天神结合到了一起，让佩戴者能感受到千变万化的魅力，无穷的造创力，得到提升魅力，招人缘的功效。而蝴蝶牌的实际回馈来说，主要就是提升魅力，招人缘和招点小财。
但是在国内，中国人那个时候刚开始接触佛牌，对佛牌了解一片空白，也没有专业的翻译，都是牌商结合自己的理解做的文案。中国人有招蜂引蝶的成语，所以就觉得蝴蝶牌是招桃花的，而且只能女人戴，男人不能戴一说。其实就是个很大的误区。就像很多人误解，以为坤平佛是招桃花的，而且只能男生戴不能女生戴一样，招人缘和招桃花不是一件事。泰国佛牌
蝴蝶牌引导了中国佛牌时代，蝴蝶牌为什么能在中国火爆？
这要从泰国的“泽度金地震”事件说起。泽度金，香港人也叫乍督堪，泰文意即“金钱滚滚来”。在泰国的佛历2549年泽度金突然兴起！并在2550年达到巅峰，导致所有的寺庙都在督造查督勘圣物。那时候泰国整体经济不错，百姓手里有闲钱，大庄稼就用炒股市的手法炒佛牌，牌商联合寺庙炒作，预定，炒作，海报宣传，做广告，营销，所有寺庙都在做泽度金，整个泰国有上亿块泽度金流入市场，有泽度金一出，黄金万两的说法。就像炒楼炒股一样，*后整个佛牌市场供大于求，而且在泽度金预售现场，发生了不少踩踏死亡事件。整个佛牌市场疯狂引起全民反思，寺庙傅师严重的已被开除僧级，这种泽度金狂热直到泰皇下令才得以平息。一下子，整个泰国的佛牌市场就像浇了一盆冷水，顿时市场就萎靡不振。而也是这个时候，泰国佛牌开始向外发展，很多新加坡马来西亚的佛牌爱好者进入泰国佛牌市场，佛牌慢慢在新加坡马来西亚流行起来。但是这些市场也很有限。真正使泰国佛牌市场有起色的是中国市场。对于中国来说，佛牌是舶来品，大家对佛牌的认识都是一片空白。泰国佛牌
07年08年的时候泰国佛牌进入中国市场
这个时候就需要一种符合中国人审美观的佛牌，来做这种信仰的传播。接受新事物的总是年轻人冲在前面，这个时候古巴杰士纳的蝴蝶牌进入了中国人眼里，非常符合年轻人的审美观。漂亮，五颜六色，有香味，还能招人缘，招桃花，而且还不贵。刚开始请牌的人回馈也还不错。很多年轻姑娘对蝴蝶牌是完全没有抵抗力的，于是中国市场一下就炸了遍地开花，以至于到现在，哪怕师父早就没做了，但你依旧可以看见蝴蝶牌的炒作，热度不减，所以，我经常说，好看的不一定有用，有用的不一定好看，就是这个道理，请佛牌宗旨永远是结合自己能力范围内的预算，功效达到自己的诉求，找一个好师父的牌，眼缘放在*后，这样，你会少踩很多很多坑。泰国佛牌
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