我们每个人请佛牌时，
都希望得到佛牌的庇佑，
都想请到一尊真正的好牌，
那么该如何分辨佛牌的品质呢？
佛牌分为真牌，假牌，老牌，新牌，
徒弟牌，商业牌，下面我为大家依次讲解。
真牌：有明确的出处（龙婆，阿赞等师傅），
在泰国佛教局/监管局/协会/鉴定机构
有详细的记载与备案，
可以在正规的机构开正规的鉴定卡。
假牌：无明确的出处，开不出鉴定卡，
假牌，徒弟牌和商业牌都是开不出鉴定卡的。
这两个词看字面意思都能懂，
我就不再赘述，下面的内容我会重点讲。
我要再强调一下，
在泰国，真正的佛牌，
每一尊都会有详细的记载与备案，
哪位师父制作加持的，
哪年的，法相是什么，
用料是什么，加持了多久，
并且有着层层的监管机构，
可以在正规的机构开正规的鉴定卡，
有些五花八门的东西，
并不是真正佛牌的东西，
是开不出任何一张鉴定卡的。
老牌：
为什么佛牌爱好者更喜欢收藏老牌？
老牌是由老一辈师父制作加持的早期佛牌，
顾名思义是有一定的年份的，
一般老牌的师父为老一辈的师父
绝大部分师父已经圆寂。
老一辈师父的修为较高，
因为那个年代的人心比较踏实，
大环境没有现在那么浮躁，
师父们会把个人修行和禅定能力放在**位。
除了在寺庙学习，在佛学院学习深造，
参加各种僧侣阶级考试外，
还会到各国游学，拜师学法，
甚至会到深山野林里去苦修，
不吃不喝的打坐禅定，冥想佛法之奥义，
修行之路是非常原始，非常艰苦的。
那个年代科技不发达，工艺水平受限，
师父们不得不花费心血去制作佛牌，
老牌大部分是由师父亲自手模制作，
在用料上会非常用心，非常考究，
同时，由于师父亲自制作，
效率会比较低，制作的数量也会比较少，
所以在制作过程，加持过程中也会更加用心，
而且在师父制作早期牌时，
也是师父精力*鼎盛的时期。
很多师父做完一批佛牌后，
都会当众销毁模具，
所以，每一批次的佛牌都是限量的，
也是绝版的，都有着很强的收藏价值。
老牌作为历史上遗留下来的佛牌，
作为历史的产物，都打上了时代的烙印，
所以也同样有着很强的历史价值。
佛牌是南传佛教的一种文化产物，
那些几十年、上百年的佛牌，
其实就是一种古董，
这样来说，大家就比较容易理解了。
老一辈的师父修为高深，
早期制作的佛牌也是师父精力*鼎盛的时期，
制作过程以及用料非常用心，非常考究，
所以老牌的感应会更强烈，更殊圣。
而且老牌具有较高的收藏价值，历史价值。
制造佛牌的过程，高僧会提早收集制作佛牌的材料，用料多为经粉、香灰、墙土、庙土、花粉等，有些师父也会加入自己的头发，经书灰，袈裟碎料，贴身衣物等，齐集材料后，高僧会为制佛材料加持，加持方法一般会将材料磨碎铺平，然后在材料上一边念经，一边写上经文符印，写完一次，便再次扫平材料重新再写，不断重复，力求将经文的力量*大限度的注入材料之内，一天不够，便十天、三十天、一百天，直至高僧认为足够为止。
如果是用金属制造的老牌，高僧同样会在铜片上写上经文符印，同样的不断念经加持，当制佛的工模完成后，高僧同样会为制佛工模念经加持，在制佛时，高僧在制佛中每一个过程，亦是不断念经加持，直至制成佛牌，再由高僧加持念经一段时间，一般*短三个月，才会给善信恭请。
因此佛牌的力量，则是由经文的力量，由高僧的修为和念力而来。
新牌：
新牌指的是近几年制作加持的佛牌。
一般老牌的师父为老一辈师父，
绝大部分已经圆寂，
而新牌的师父则指在世且较年轻的师父，
老牌的制作过程比较复杂，数量比较少，
而新牌则多是佛像制造厂代加工，
或者师父用机器压制，
制作效率高，数量较多，
当然也有师父依然用原始的方法制作佛牌。
我个人包括我身边的收藏家朋友，
不太喜欢玩新牌还有一个原因，
就是当今社会，娱乐丰富，人心浮躁，
而且末法时代，已经失去早年那种感觉了，
现在泰国的老一辈师父相继圆寂，
新师父们受大环境影响，商业气氛明显，
很多新牌的制作目的已经不纯粹了。
当然，现在也有很多好师父，
也有很好的修为，这点毋庸置疑，
可是大环境不是一己之力可以改变的，
师父也很难凭自己的初衷意愿制作佛牌，
但也有例外，
也有不顾大环境依然保持初心的师父。
任何时代的佛牌，
都是由产生它的年代
所具有的科学水平创制出来的，
从侧面反应了文化价值、艺术价值、
科学价值，社会价值和体系，
更能代表当时佛教和社会的发展现状。
之前的师父在制作佛牌的时候很用心，
并不代表现在的是所有师父
在制作佛牌时就不用心，
现在大环境虽然商业，
但不是每一位师父都如此，
在任何时代，都有专心修行的师父，
也都有用心制作佛牌的师父。
新牌虽然不像老牌那样制作条件苛刻，
但同样也是师父力量的容器，
有好师父制作的新牌，也是可以入手的。
毕竟每尊老牌一开始都是新牌，
都是要经过时间沉淀的，
所以请佛牌重点是师父的修为而不是年份。
徒弟牌：
徒弟牌顾名思义，
是来自于大师的徒弟之手，并非来自于大师。
因为受现在大环境商业气氛的影响，
很多师父虽然已经不再亲自制作加持佛牌，
但师父的徒弟们为了寺庙的运营，
甚至为了钱，为了贪图利益，
依然会打着师父亲自加持的旗号对外结缘。
比如著名的古巴杰士纳师父，
蝴蝶牌的创始人，
现在师父已经不再亲自加持任何佛牌，
但徒弟们制作后会让师父简单念经洒圣水，
无良牌商们就去对着师父拍照拍视频，
营造一种依然是师父亲自加持的假像，
为了赚钱，对外宣称是大师亲做。
对于这种风气，*应该痛斥的是无良牌商，
为了一己私利，成群结对的抱团坑蒙拐骗，
还有那些同流合污的徒弟们，
操控自己的师父，败坏师父的门风，
真真是应了那句话
“末法时代，地狱门前僧众多。”
现在这种情况很普遍，
被徒弟们操控的师父也很无奈，
师父年事已高，无力改变现状。
这也是我不推荐大家玩新牌的原因，
特别是新手朋友，很容易被假象迷惑。
例如我刚才所说的古巴杰士纳师父，
请他的牌，一定要请早期作品，
只有早期牌，才是师父亲自制作加持的，
这几年新牌的通通来自于徒弟，
只是打着师父亲做的旗号而已。
商业牌：
商业牌是指商业运作下的产物，
除了方便无良牌商营销，别无他用。
现在国内的无良牌商，
会去泰国找一位不知名的小师父，
甚至随便找一位看上去有大师气质的泰国人，
包装成一位大师，在国内使劲营销，
然后你会发现，
去找那位师父的，全都是中国牌商，
泰国人都不知道他是谁。
还有一种情况，
国内有些无良的商人，
会去泰国的偏僻村庄附近承包一间寺庙，
请几个泰国人，甚至让中国人假扮泰国人，
再高薪请几位僧人撑门面，
你会发现，原本没几个人去的寺庙，
开始有一车一车的旅游团前去参观，
到了之后先办个佛法讲座，
动之以情，晓之以理，
讲座结束后开始售卖天价假牌/旅游牌/商业牌。
在佛牌圈，
旅游牌还有一个别名叫做“小红绳”，
就是这个牌很有可能戴久了还会掉色，
*终留给你的只有一根旅游牌标配的小红绳。
商业牌有一个特点，
就是看上去五颜六色的，blingling的，
这种五颜六色不同于真正佛牌的彩绘，
也不同于庄严华丽的好看，
而是有种塑料即视感，
特别符合一些涉世未深的小姑娘审美，
而且取的名字也特别五花八门，
像什么“雪鸳姐姐”什么“娃娃神”，
一般都配上大块的宝石和大大的符文，
背面也嵌入大块的不知道什么东西，
总而言之就是看上去怎么玄乎怎么来。
这种商业牌大多数来自于，
玩具加工厂或工艺品加工厂，
工厂制作后拉到名不见经转的寺庙，
或者拉到某位无良牌商包装出来的“大师”家里，
拍几张照片再写个天花乱坠无所不能的文案，
发朋友圈的时候配上一些花里胡哨的小表情，
吸引一波无知少女。
辨别一个人是否卖商业牌其实很简单，
除了上述特征，
就是你在他那里体验不到一点佛牌文化，
他除了天花乱坠的功效描述，
不会跟你讲其他的，
甚至出处，师父，年份都说不囫囵，
更有甚者则是模凌两可含糊不清的瞎说。
泰国是一个全民信奉佛教的国家，
高到皇室政府，下到平民百姓，
每一个人都非常的虔诚。
高僧制作和加持出来的佛牌，
他们认为是给佩戴者庇佑的，
是一种信仰文化，
并不能从事任何的商业活动，
所以在泰国并没有商业牌这么一说，
泰国人也不会请那些乱七八糟的东西，
所谓的商业牌，其实是同胞忽悠同胞。
如果你请到了一块佛牌，
但对它背后的文化一无所知，
甚至不知道它的出处，
不知道它的师父，法门，用料，年份，
那么你很有可能就是请到了“商业牌”。
大家在请佛牌的时候，
一定要有自己的判断，
不要被营销文案洗脑，
请佛牌如果只是一个商业行为，
如果只是一个买卖的过程，
一个华丽的文案，配上客服的敷衍，
那才真的是悲哀，是对文化的亵渎，
希望大家能够多去了解佛牌背后的文化，
请到真正好的佛牌，伴随自己一生。
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