【佛牌名称】神兽崇迪鹰神
【加持年份】2541年（1998年）
【制作材料】寺庙百年老料、庙土、香灰、经粉、天然草药、花粉和老牌碎料，五种特殊加持圣粉、六种动物等圣料制作。
【圣物外壳】纯银防水外壳
【加持大师】龙婆咪
【圣物功效】官运财运、生意事业、人缘引贵人、逢凶化吉、事事顺利。
六大神兽崇迪
在泰国佛牌史上，除去阿赞多的崇迪之外，*为知名的当属神兽崇迪。神兽崇迪是泰国近代传奇的致富圣物，佛牌届有些朋友会把泰国历史上一些顶级的佛牌拿来比较，评出三大招财圣物或者五大招财圣物，这里面虽然有的时候因为评论者的佩戴选择不同会小有出入，但基本所有人都会把神兽崇迪排在招财的前五或者前三。今天就为大家说一说神兽崇迪。
神兽崇迪顶粉材质：
材质上由经粉、五种特殊加持圣粉、六种动物等圣料制作。特别是佛牌顶部的顶粉是神兽崇迪成为神话的一个重要因素，传说顶粉具有神奇的治愈能力，在佩戴者接近的状态下，拿出顶粉服下可救其一命。如果把顶粉弄成粉末后让其他人服下去，这些人都会自然而然、不由自主地喜欢上你。这也让有顶粉的神兽崇迪与没有顶粉的神兽崇迪在市值上有着近数倍的差价。很多行家评论这期佛牌的时候都表示，如果神兽崇迪没有了顶粉，那么基本已经不能再叫做神兽崇迪了，这也显示了此珍贵圣料的殊胜。后期不少人会拿没了顶粉的佛牌自行填充假的顶粉，以此方法来赚取暴利，因此在遇到市值有明显出入的神兽佛牌时，大家一定要小心，不要贪小便宜吃大亏，一定要恭请带有鉴定卡的神兽崇迪。
有关神兽崇迪由来的传说：
传说在一个夜晚，师傅在禅定的时候，来了一位身穿白衣的老修行者。白衣行者对龙婆班大师说：“老朽希望你能铸造佛牌救世，分赠给到来布施建筑舍利塔之善行。老朽将传你铸造佛牌之秘诀，你可愿意接受？”师傅亦心感同受，认为该是时候铸造一些佛牌，让众善信们佩戴以避凶险、恶兽、邪灵降术等。于是他答应了白衣行者的要求。白衣行者说道：“铸造佛牌当然是以佛祖的法像为尊，不过老朽所传你铸造的佛牌，在佛祖法像下必加一神兽。老朽将每夜来传授你各种祥兽之秘咒。
如此这般，连续六天，一共是六种神兽。
**天为“哈奴曼（Hanuman）”神猴；
第二天为“帕雅固（Peyakru）”飞鹰皇；
第三天为“该（Khai）”公鸡；
第四天为“明（Mean）”刺猬或箭猪；
第五天为“奴（Nok）”鸟；
第六天为“帕（Pra）”鱼。
简单介绍下六种神兽佛牌：
神兽崇迪之哈奴曼
“哈奴曼”（Hanuman），神猴。代表着无穷的战斗力与不屈不挠的意志力， 引申为自信心、职场竞争力、战无不胜寓意。看做象征官运及收获，会得到更多升迁机会，多年来口碑即有胜利战神之美誉。
神兽崇迪之鹰神
“迦楼罗”（Peyakru）神鹰。代表着至高无上的领导权势与威仪气势，引申为青云直上、领导统驭、官运招财寓意，多年来口碑即有成功富贵圣物之美誉。
神兽崇迪之公鸡
“该”（Khai），公鸡。是*受信众热衷收藏的神兽佛牌，因为鸡是一种非常勤劳的动物。代表着孜孜不倦的觅食能力与勤勉毅力(雄鸡报晓)，啄进官禄。引申为广招贵人；受客户、上司青睐；啄进官禄、正偏财寓意。
神兽崇迪之箭猪
“明”（Mean），刺猬或人称箭猪。代表着狂猛的战斗力御敌制胜防止一切侵害，引申为祛除一切恶运、降头；物理、人为、野兽侵害寓意，多年来口碑已有遇难呈祥、化煞生权圣物之美誉。
神兽崇迪之鸟
“奴”（Nok）灵鸟，在人缘、正姻缘、客源、贵人相助上较为突出，引申为众人仰慕、声名远播、生意兴隆寓意， 多年来口碑即有招财、起运保护圣物之美誉。
神兽崇迪之鱼
“帕”（Pra）招财鱼，代表着繁衍；生产力旺盛、精力旺盛与获利丰厚，引申为钱滚钱、客户介绍客户、获利丰厚寓意 ，多年来口碑即有招财鱼之美誉。
师父曾表示：只要佩带神兽佛牌 ，发愿助人布施并诚心持咒 ，善信偕能获得佛牌中的天神与神兽默佑。
龙婆咪高僧介绍：
高僧龙婆咪高僧生于佛历2454年的3月4日，自小在泰国的大城府内长大，在当时的时期，大城府内高僧很多，龙婆咪在日后的修行成道过程中也多有受到这些高僧的点播。在佛历2475年的时候，龙婆咪以21岁的年纪出家为僧，算是自始至终都与佛较有缘分的一位僧人。而他研习的法门更是泰国当时极为著名，且对后辈僧侣们有很大影响的两位师傅。一位是泰国传奇九大圣僧中神兽崇迪的创始人龙婆班高僧，另一位是全泰招财鱼**、且挡险法门极为强劲的、被大众广泛尊称为**神通的龙婆钟高僧。
在龙婆咪修行发力的那些年里，龙婆班及龙婆钟对其的指导让他有了很大的进步。后来，师傅对他的法力肯定以后，还曾邀请过他一起为佛牌加持。神兽崇迪的龙婆班就曾让龙婆咪一起督制过一期佛牌，耗时三年之久，在这三年内龙婆咪可以说是一边修行、一边学习、一边再为佛牌加持的，因此，在这批佛牌加持完毕后，基本上龙婆咪已经对龙婆班的招财法门有了很大的瞭解，运用上也可算是得心应手了。同时，龙婆咪还曾拜龙婆钟门下，成为其入室弟子，跟随他学习挡险与人缘方面的发门。此外，当时极为有名的几位龙婆咪的恩师还包括火神龙婆Opasi、Wat Ta Kong佛寺的龙婆Cheam、以及Wat Tamkao佛寺的龙婆Kob。后来，经过了学艺期的龙婆咪就开始了深造期的修炼，多年修行后，人缘以及挡险方面的法门成为了其*为招牌的发门，并在佛历2483年的时候成为了瓦曼维猜佛寺的主持高僧。这个寺庙与其恩师龙婆钟的寺庙非常接近。
有一次近代三大圣僧中的瓦斑白佛寺的伏虎罗汉龙婆本门下有一位弟子，在得知有位无辜的村民受到了黑衣发式蒋术的时候，执意要去为这位村民施发解降，可是由于自己的修行尚未圆满，法力没有大成，因此在与黑衣法师的对峙中败下阵来，并且自己也中了极难对付的蒋术，危及生命。由于本身龙婆本高僧主修行的不是解蒋的发门，因此在处理上没有太多的办法。在这个时候，就立即带著自己的弟子火速地赶往龙婆咪的瓦曼维猜佛寺请求龙婆咪为其弟子来解蒋、去除弟子身上的阴发与邪气。龙婆咪也没有让龙婆本失望，一场发誓过后，他的弟子基本已经恢复了状态，之后再由几位师傅一起用法力检测其身上的黑衣发术，确定已经全部消除了。这个事迹后来也被很多善信广为流传，称为一段佳话，龙婆咪的名气也因此越来越大了。大众全部都相信，只要佩戴了龙婆咪亲制的佛牌就可以远离灾难。
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