泰国龙宫舍利的起源
出世于泰国南部华兴府与缅甸海岸交界山区、的千百峰山、传说有印度高僧率领五百比丘僧众、渡海传教、登岸后见此山峰重叠、雾气飘渺、有如人间仙境、登山过程中，见一山洞洞中奇景尤如传说中之龙宫亮丽、高僧择地就此定下修行!相传有天夜里、比丘僧们在洞口前石檯上修习禪定、禪定时见到洞中有强烈的白色光芒射出於是前去探究才发现高僧灭渡进入果位成道
照耀地面经用力挖掘，挖出一颗颗圆陀型，洁白如霜、坚固异常手握舍利子身、心放鬆，摒除杂念，能感觉能量散发之感应，起初并不知為何物，后经见闻广博高僧証实其為「应化金刚舍利子」龙宫舍利珍贵异常，泰国政府列为国宝。
禁忌与供养
佩戴龙宫舍利，舍利佛像（板）於身上，能有导气促进气血循环理疗与避邪之作用…龙宫舍利虽非人身舍利，但亦為珍贵的佛教圣物，即使做為饰品，亦应心存敬重，仔细珍藏爱护。若随身佩带，应注意房事时取下，并不是会发生甚麼不如意的事，是纯著一份敬重心出发，视龙宫舍利為诸佛菩萨化身，尽量以清净敬重之心相待之。若问是否不能戴著如厕或其他禁忌，其实只要心存敬重，佛菩萨皆是慈悲為怀，方便眾生，并没有太多的禁忌。
若用以礼佛供养，龙宫舍利与人身舍利子的供养方式相同。龙宫舍利与舍利佛像之供养，能使家庭与佛殿之灵气及磁场功能增大，家中平安修习精进，舍利子亦无公母之分，增长分生之快慢应一切随缘，不可执著，诚心供养為要，意正心诚舍利子定会增生，舍利佛像亦会通体变色而润透增生，更形庄严温润…一般是供养於舍利塔内，塔中以西藏红花铺底，增意活性，再加七颗米做為供养，但因台湾气候潮湿易发霉，应多加注意，可加茶叶做為防潮除湿之用。另外还有用水供养法，以乾净杯子盛七分水来供养，并可於水内加入茉莉花瓣，晨放昏换，杯内之水日日生饮更能精进修行，身心舒畅。[ 立於佛像前能感觉佛像放射之磁波，供置佛像旁之绿色植物]在其磁波之照应下，会更形碧绿向荣，供养时，以心香或香清水、茶、香花、素果供养，虔诚念佛持咒，对行者修行帮助非常大。
全身舍利宝篋陀罗尼经云：
一.若有眾生為金刚藏窣都婆。是塔即為，一切如来，秘密加持窣都婆，即為一切如来神力所护。
二.若有眾生，在佛像中，安置窣都婆，其像即為七宝所成，灵验应心，无愿不满。
三.若有眾生，一香一华，礼拜供养窣都婆，八十亿劫生死重罪，一时消灭，生免灾殃，死生佛家。
四.若有眾生，為重养根，在寺塔中，安置窣都婆佛像，备受十方善信，持以香华，礼拜供养，以其神力故，自佛像中，出大香云，香气云光，週遍法界，薰馥晃曜，广作佛事，所得功德说不可尽。
五.在未世中，四辈弟子，善男信女，為无上道，尽力造塔，安奉供窣都婆，并安置神咒，施於无量眾生，所得功德，说不可尽。
六.若有恶人，死随地狱，受苦无间，免脱无期，有其子孙，诚心发愿，安置窣都婆佛像，称亡者名，诵上神咒，纔至七遍，烊铜热铁，忽然变為，八功德池，莲生承足，地狱门破，菩提道开，其莲如飞，至极乐界位在补处。
七.若复有人，慳贪业故，生贪穷家，衣不隐身，食不续命，瘦衰蔽，人所恶贱，世人渐愧，往至窣都婆佛像前，礼拜悔过，持念神咒，由神咒力故，及佛威德，灭贪穷报，富贵忽至，七宝如雨，无所闕乏，但当此时，弥饰佛法，施与贫乏，若有餚万惋惜，财宝忽灭。
八.若人求福，在其它所，安置窣都婆佛像，一华一香，礼拜供养，右旋行道，由是功德，官為荣耀，不求自至，寿命富饶，不祈自增，怨家盗贱，不讨自败，怨念咒诅，不厌归本，疫癘邪气，不拔自避，善天良妇，不求自得，贤男美女，不祷自生，一切所愿，任意满足。
九.四部弟子，於是佛像前，供养香华，至心发愿，济苦三界眾生，诵念神咒，文文句句，放大光明，照触三途眾生脱苦，佛种芽萌，随意往生，十方净士。
十.若有眾生，信受我语，安置窣都婆佛像，书写神咒受持，忆念不断，我等麾催，释梵四王，龙神八部，昼夜守护，不暂捨离。
福报经云：供养皈依舍利者，死后百劫不堕地狱，受天上人中富乐，终得罗汉果，舍利变化无方，或现佛界，神通力自在故。
大智度论云：供养舍利人常受天福，不堕三涂，生天得果如无上尊。
作佛形像经云：若有人住慈悲心，又手礼拜舍利者命终后往生西方佛国。
*后王经云：诸眾生於舍利与供养者，生生世世远离入难处，值遇诸佛，令出离生死。龙宫舍利
综合上述经典所言，供养舍利的功德如下：
远离八难，不堕三途。
世世出生富贵之家。
增福增慧，可证得阿罗汉果。
精进修行往生净土有分。
值遇诸佛，令出离生死。
在世远离一切灾难。
灵验应心，无愿不满。龙宫舍利
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