人的心思极为复杂多变，往往对一种心思现象，能够有许多种不同的解说，甚至有完全相反的解说，而每种解说都能找到一些事例作依据。对梦的解说也是相同，上述各种观念都能找到依据，听起来这些依据也都颇为有力。可是，假设站在严厉的科学立场上看，上述几种观念所依赖的依据却都有些不充分。
什么样的梦需求解？靠不住的梦
靠不住的梦观以为梦没有含义的巴甫洛夫式的解说，在逻辑上不成立。因为它混杂了生理一心思两个层次，或者说，他疏忽了梦的心思含义。在生理层次上，或许能够说梦仅仅大脑皮层的残余活动。（现代对梦的生理学研讨发现，问题也不是这么简略。〕可是这并不阐明心思活动是无含义的，大脑皮层部分活动并不阐明其心思内容也仅仅部分残片。
梦是征兆这种观念的信仰者举出了许多比如，证明某个梦兆出现后确实发生了相应的事情。可是他们疏忽了这一点，梦也常常有征兆未实现的时分。历来没有人统计过梦兆的精确率。例如，说梦见棺材会升官发财。假设某-个人梦见棺材后过不久真升官了，这个梦就会众口相传，作为精确预见的依据。而另一个人他梦见棺材没有升官发财，就不会有人提起这个梦。因而，或许实际上梦和后来的事并没有关系，梦见棺材后升了官，仅仅一个偶然的联络？
更况且，许多征兆性的梦，或许完全是伪造的。周文王遇见姜大公，以为他是很好的人才，想破格提拔他，又怕群臣不服气。所以他假说自己做了个梦，梦见先王让他去某处找一个什么什么姿态的白叟作辅佐。这样大臣们就赞同让貌如“梦中人”的姜大公作“总理大臣”了。周文王被誉为圣贤尚且如此，后世皇帝和想当皇帝的人，以及其他怀有政治意图的人，更不用说，也会编造征兆性的梦去到达自己意图了。
况且，一件事被传得越来越神更是常有的事。
梦的魂灵活动的说法更是难于证明。因为咱们无法证明魂灵存在。假设说因为有梦所以证明魂灵存在，因为魂灵存在所以有梦。这就成了“循环论证”。况且这种说法还有它难于解说的现象。假设某甲梦见某乙是某甲的魂灵遇见了某乙的魂灵，那某乙在同夜也应该遇了某甲才对。可是实际上两个人在同一天夜里相互梦见对方的比如却很少。大都的状况是，某甲在梦里用刀刺死了某乙，而某乙却一点也没在梦里感到痛苦，也底子没见到某甲。
以为梦是身体状态或病变反映的人，一般还能够找到一些比如证明他们的观念。可是，这种解说只适用于少量的梦。大都时分，咱们没有任何病变，身体没有什么特殊状况，也没有饥饿。口渴。冰冷等感觉，却仍然在做梦，这些梦就需求其他的解说了。
靠得住的梦
弗洛伊德提出梦是愿望的满意，而且开展了科学的解说法，二因而他的依据相对来说牢靠性大多了。他的释梦法能够揭示出梦的显意和梦的隐意之间的联络，从而使他对隐意的解说更可信。
例如，“她把蜡烛置在烛台上，但蜡烛断了无法撑直”。
依据弗洛伊德的解说，这暗指她老公阳萎。依据是，这个女子回忆起她听到的猥亵的歌:“瑞典的皇后，躲在那紧闭的窗帘内，拿着阿波罗的蜡烛……”。
弗洛伊德关怀的，主要是怎么经过释梦了解一个人内心隐蔽着的东西，而不是怎么证明他的解说怎么正确。他就像一个侦探，从一点点蛛丝马迹中寻觅罪犯的踪迹。他不像法官，要让每一个依据都尽可能地牢靠。因而关于怎么发现梦的潜在含义，他考虑得许多，关于怎么证明这些含义牢靠，他考虑得就稍少了一些。弗洛伊德的理论常常遭到“科学性不行”的批评，也正是因为这个原因。
本书的前提是以为梦有含义，因而作者有个无法逃避的使命，就是答复：“怎么证明梦有含义？”
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