南传佛教和汉传佛教

在佛陀在世的时候，佛法只有一种，但是后来逐渐因为师承与地域的差别，而有了各派的佛法。大乘佛教于公元一世纪左右产生后，认为修行者若只是为了求得自我解脱是自私的，应该积极修持成佛，普渡众生，让更多的人脱离苦海，令无量众生从生死苦海达到菩提涅槃的彼岸，成就佛果。泰国佛牌

大众派把只求自我解脱的原始佛教和部派佛教称为小乘，而自称为大乘佛派。北传佛教在理论的发挥上可说超过了南传佛教，但在实践上，我们粗略的区分南传佛教和汉传佛教的话，可以认为汉传地区为大乘，而南传佛教为小乘。目前大乘宗派主要有净土宗、禅宗、天台宗和密宗。我们对汉传的大乘佛法已有超过两干年的传承与修习，自不待多言。泰国佛牌

南传佛法

自从网络开发与讯息普遍之后，南传佛法也已逐渐传扬开来。佛教本发源于印度，后来先向南方传播开去，以斯里兰卡为中心，再向东传到东南亚的缅甸、泰国、束埔寨、寮国各国和中国的云南，这是属于南传的佛法，因为以巴利语为主，尊重上座比丘，所以南传佛教也称为上座部佛教。先介绍一下南传佛教，巴利圣典是现存的*古老的佛典，梵文在公元开纪時才出现在印度，巴利圣典至少比梵文大乘经典早了两百多年，在迦腻色迦王（Kaniska）时代的第四次佛经结集也认为佛陀的话是记载在巴利圣典中。泰国佛牌

佛制的戒律与佛法修学

南传佛法所教授的佛法，善信尊随佛制的戒律与佛法修学，两千五百年来没有改变。南传佛法朴实的教义，是以八正道的修学为主，法义上的十二因緣、四谛的苦、集、灭、道，是用以破除我们对五蕴、六入处等的执著，这些都有法次、法向；修道的三十七道品中的七类，即四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支和八正道，就是法次、法向，辅以四梵住的慈、悲、喜、舍，我们应以之来修学，并以自身的体验来印证四圣谛。每一个修行人，不论是出家、在家，都可以随自己的能力范围和生活的方式，亲身实践八正道来提升自己，以便减少烦恼的困扰和贪嗔痴的束缚。佛陀的教法是用来度人得到和平与安乐、达到寂静与涅槃。佛教整个教法以此为中心，不为满足个人的好奇心，或是参与玄谈，谈论与解脱烦恼痛苦无关的事。泰国佛牌

再来介绍一下汉传佛教。

一般认为佛教是在西汉末，新莽时和东汉前期时由印度经西域传入的。根据记载，汉哀帝元寿元年（前2年）博士弟子景卢出使大月氏，其王使人口授《浮屠经》。到了东汉永平十年（67年），汉明帝梦见金人，于是派人去西域，迎来迦叶摩腾与竺法兰两位高僧，并且带来了许多佛像和佛经，用白马驼回首都洛阳，皇帝命人修建房屋供其居住，翻译《四十二章经》。也就是现在的白马寺。因此，在中国佛教史上，多以汉明帝永平十年作为佛教传入之年。白马寺成为中国**座佛寺。泰国佛牌

《四十二章经》，也成为中国**部汉译佛经。

当时大乘佛教受贵霜帝国影响而传播四周。西域受其影响，于阗、龟兹等地佛教兴盛。之后又有天竺县柯迦罗、安息县谛和康居康僧铠等僧侣到洛阳翻译经典，将大乘佛教传至中国。随着中国势力的发展，逐渐将佛教传播到了朝鲜半岛和日本等地，并且对后世的藏传佛教产生了深远的影响，但有别于藏传佛教之显密并重，汉传佛教的宗派以显宗为多，本文不再对藏传佛教有过多的讲解。泰国佛牌

南传佛法教义简单朴实，义理清晰，不含迷信色彩，不依赖宗教仪式，或是祈求天神护法；充分肯定个人的学习能力，循序渐进修习、彻底开发我们心灵里宝贵的智慧和慈悲；于今生人世、讲求踏实、明白因果业报的道理，寻求向善觉悟的道路；净化我们人生的生活。

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