现代人起名许多人开始学习古代人起名方法，认为古代人起名既是对传统文化的敬重，也有利于避免重名，下面咱们来说说古代皇室是怎么起名的。
周人是怎么取名起名揭秘
就取名而言，经过阅读《春秋》、《左传》、《国语》、《史记》等书，便会发现西周和春秋战国的取名方法既崇尚质朴，不拘一格，又寻求吉利，时有忌讳。取名 崇尚质朴是三皇五帝以来的传统，从周人的先人后稷的姓名就可见一斑。后稷的姓名叫“弃”，这个姓名是他的母亲姜原(又作“姜嫄”)给他取的。传说姜原有一 次在野外踩了伟人的脚印，随后怀孕，足月后生下一个儿子，她认为不吉利，便把男孩丢弃在一条窄巷，却发现路过的牛马都避开不踩他，所以她想把男孩放在人烟 稀疏的山林，结果发现山林里也有许多人。无奈之下，她只好把他丢在结了冰的沟渠上，但还没脱离，就有大鸟飞过来，用翅膀把孩子保护起来。姜原此时觉得这孩 子很神奇，便抱回去把他养大。因*初想丢弃他，便给他取名“弃”。这种质朴的取名方法，也被周人继承下来，人们不认为像“弃”这样的姓名很贱很刺耳。如周 庄王时的周公名叫“黑肩”，鲁成公叫“黑肱”，晋成公的姓名更刺耳，叫“黑臀”，但其时人们都觉得不足为奇，根据生下来的生理特征取名，是很自然的一件 事。
取名多蕴含父辈对后代的希望
诸如此类的人名还有许多，如郑庄公出世时难产，因而名叫“寤生”，孔子生而“首上圩顶”，即脑袋上面中间低四面高，故名“丘”，字“仲尼”。“仲 尼”的“仲”字，代表他在兄弟中排行第二。姓名中有排行字，在周代十分盛行。这种风俗在周代可追溯到周朝建立前的古公亶父时期。古公亶父是周文王的祖父， 他给儿孙的取名方法对后人的影响非常深远。他给三个儿子别离取名太伯、虞仲、季历，“伯”代表老大，“仲”代表老二，“季”代表*小。在“季”之前，还有 “叔”，“叔”可代表老三，也可代表老四、老五等。如周武王有九个同母兄弟，老大叫伯邑考，武王是老二，老三叫叔鲜，周公旦是老四，老五叫叔度，老六叫叔 振铎，武王*小的弟弟叫季载。在先秦名人中，以伯、仲、叔、季入姓名的数量*多，一般呈现在字中。如伯服、伯阳、伯荒、蔡仲、管仲、敬仲、季札等。
周文王是季历的儿子，传说周文王出世时有“圣瑞”，古公亶父满怀希望，给他取名叫“昌”，并说：“我世当有兴者，其在昌乎？”把振兴周族的希望寄 托在这个孙子身上。这种取名方法其实也很自然，全国一切父母，都有望子成龙、望女成凤之心，许多时候会把这种希望寄托在儿女的姓名上。按古代风俗，祖父辈 和父辈都能够给孩子取名。
以梦兆和占卜取名在周代也很盛行
周初，武王与叔虞母相会时，曾梦见天帝对他说：“余命女（汝）生子，名‘虞’，余与之唐。”后来，叔虞母产下一子，手上有一个“虞”字，武王便给 他取了这个名。周成王时，封叔虞于唐，叫唐叔虞，是晋国先人。春秋时，卫襄公有一位置低下的妾氏，被襄公宠幸，怀了孕，梦见有人对她说：“我康叔也，令若 子必有卫，名而子曰‘元’。”白话文意思是：我是康叔，让你的儿子必定享有卫国，给你儿子取名叫“元”。康叔是卫国的先人，这件事襄公知道后，认为是天 意，就给这位妾氏生下的儿子取名叫“元”，并立他为继承人，襄公身后，继位为卫灵公。www.qimingw.com 起名网
鲁国人季友将要出世时，其父鲁桓公找人占卜这个小孩是男仍是女以及将来的命运。卜者说：“男也，其名曰‘友’，间于两社，为公室辅。季友亡，则鲁 不昌。”这个卜者，可谓神乎其技，不只算出男女，还算出姓名。小孩出世后，手掌上竟有个“友”字，所以鲁桓公就以“友”结他命名。
周人总结出五准则六忌讳 但犯忌的怪姓名时有呈现
鲁桓公还有另一个儿子的姓名也很奇特，这个儿子是其夫人所生，因出世日与鲁桓公生日相同，便命名为“同”，立为太子。其时，鲁国有个大夫叫申繻， 他对起名很有研究。鲁桓公的太子出世后，问申繻怎么取名。申繻说：“名有五，有信，有义，有象，有假，有类。以名生为信，以德命为义。以类命为象，取于物 为假，取于父为类。不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。周人以讳事神，名，终将讳之。故以国则废名，以官则废职，以山川则废主，以 畜牲则废祀，以器币则废礼。晋以僖侯废司徒，宋以武公废司空，先君献、武废二山，是以大物不能够命。”
这段话，总给了周人取名的五个准则和六条忌讳。五个准则是信、义、类、假、象。所谓信，即以出世时与生俱来的特殊符号为名；所谓义，是根据出世时 的祥瑞现象命名；所谓象，是以类似之物命名；所谓假，是能够假托万物之名；所谓类，是能够取与其父亲类似的姓名。六条忌讳是：不能以国家名为名；不能以官 职为名；不能以山川为名；不能以隐疾为名；不能以畜牲为名；不能以器币为命。不然会引起诸多不便。申繻举例说，晋国的僖侯名“司徒”，就废了司徒之官名， 宋武公名“司空”，就废了司空这个官名，鲁国的献公名“具”，武公名“敖”，就废了具、敖二山的山名。
申繻提出的取名五个准则和六条忌讳很有道理
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