龙婆银原为批集府（Phichit）人氏。
批集府处于彭世洛府的下方，该府为一古老的大城市。以前受高棉统治时，被命名为孟沙隆（Muang Saluang）；另外一个称号就是“鳄鱼城”，全因曾有一段脍炙人口的明间故事发生在这个州府，那就是“盖通与鳄鱼王”的传说，而且还曾被拍成了电影和舞台剧。泰国佛牌
龙婆银出生于佛历2348年9月16日，属牛，星期五，取名为“滴再银”，父名乃胡，母名喃化。当时的年代的人尚没有冠于姓氏。两夫妻共生了六名小孩，四男两女，排行第四的龙婆银上 有两位哥哥和一位姐姐，下有一弟一妹。家里以务农为生，生活属于小康。
在泰国只要提起龙婆银，每一个人都会谈论的眉飞色舞。足见人们对此为圣僧级的僧人是多么的崇敬。就算对佛牌圣品不甚了解的信众，听到龙婆银的大名，都会立刻精神大振。因为龙婆银的银（Ngen）字，在泰国代表“银子”，银子就代表钱，钱有谁不喜欢，所以信众们都相信，如果佩戴了龙婆银的佛牌，必定会“财源滚滚来，广进万金”。泰国佛牌
、初期龙婆银驻住在一间老庙，寺庙被称为瓦望玛瑙（Wat Wang Manao），那是离家乡不远的一个村庄。龙婆银驻住此处意欲拜龙婆菩（Luang Pho Po）为师。龙婆菩是当年铸造圣品的高僧，尤其是塔固符卷，是信众*热门的圣物，可避一切凶险恶兽的侵害。以前人们常走的山路都是丛林密布的，更是一些崎岖的小道，丛林中危险四伏，随时会受到猛兽的攻击，所以人们需要依靠圣品的护佑，以避凶险。
自从龙婆银驻住在瓦旁堪后，除了尽心发展庙务外，尚为村民提供医疗服务，医治各种病痛。龙婆银使用的是古方医术，采用的都是一些山藤野草之类的草药，再加上龙婆银所加持的经水参与制药，可达到事半功倍的疗效。曾经有一次，泰国境内发生了大瘟疫，只有碧集府没有蒙受灾难。首先是旁堪村的村民都逃过了感染，临近的村民得知后，纷纷前来打探。原来瓦旁堪的庙住持龙婆银准备了一大锅经过加持的草药经水，让村民喝了可以抵抗瘟疫。消息不胫而走，信众蜂拥而至祈求经水保平安。泰国佛牌
龙婆银法术高强，当时也吸引了许多僧侣及修行者前来拜师学法，甚至连当时的僧皇团中排行第十位的顺德柏玛哈沙玛纳召，是当时四世皇的儿子，从小就为沙弥至晋升为僧皇团的一员，也慕名到碧集府拜会龙婆银，向龙婆银求教，交流关于法界的讯息。
凡见信众有病痛，他的心里就不好受，必坚持把病人医治痊愈为止。有些病人穷的连回家的盘缠都没有，龙婆银就会赠送他们回家的盘缠。收受龙婆银恩惠的人不计其数，他们都认龙婆银是再生父母，每逢离别之际，对龙婆银又跪又拜，万分不舍。龙婆银广造福田，只要稍有空闲，他就会骑着大象到附近几个村庄巡视，确保由他所授助的建桥、造凉亭、造水坝及建学校等工程进行无误；同时也为一些不方便前来寺庙的病人提供定期的治疗与药物。每逢外出医治贫苦大众时，龙婆银必坚持看完*后一位才会回庙，毫无保留的付出。泰国佛牌
初期龙婆银铸造一些用圣土制作的佛牌有崇迪，五圣佛，柏里拉，必打，柏顺苛及龙婆银法像等。
自从龙婆银派送佛牌给村民后，圣迹无限；有被毒蛇咬却因皮肤要不破而脱险；有的甚至遇上了老虎，走到跟前却无缘无故的离开了。还有一圣迹就是凡佩戴了龙婆银的圣物，掉进河里都不会被鳄鱼所伤，因为鳄鱼王是龙婆银的坐骑。以前村民常见龙婆银在渡河时如步行于水面，其实龙婆银是站在鳄鱼的背上渡河。此圣迹以前人人皆知，目击者早已见怪不怪了。
龙婆银是古代的铸佛高僧，拥有高深的法力，名声响彻整个泰国。
其圣品乃是信众梦寐以求的，其灵验程度是毋庸置疑的。龙婆银除了铸造佛牌之外，尚有亲手写了不少的塔固符管，布符以及符衣等。龙婆银制作任何圣品从不马虎，都是依据师父所传下的秘籍铸造，而且必须加持至少一个守夏节，才能拿出来分赠与信众佩戴。
龙婆银也铸造了许多用红土制成的佛牌。
与一个时期，龙婆银在大雄宝殿前建了一座舍利塔，顶塔除了供奉佛陀舍利子外，在舍利塔的基层里，龙婆银在生时收藏了许多泥质的佛牌。龙婆银说这些是留给后辈的好佛牌，然而久而久之，大家都忘记了有这么回事。到了佛历2513年，当时的庙住持为了扩建大雄宝殿，必须将舍利塔移位，在拆舍利塔时，发现塔内藏了无数的泥质佛牌，尚有一个佛钵，里面盛满了水。原来是龙婆银在生时放的一钵经水，经历了整百年光景还不见干涸，可谓奇迹也！泰国佛牌
庙住持立刻将之收藏供奉在庙里。过后庙方把龙婆银收藏在舍利塔底下的佛牌拿出来让信众们奉请，将所得用在建筑大雄宝殿上。想必龙婆银在生时早已预算到今日建庙之需。
当年龙婆银一生劳碌为信众谋福祉。那一夜，众信集聚在庙里，帮忙准备食物及一切配备，准备在隔天为龙婆银举办一百零六岁之圣寿庆典，当晚龙婆银出来巡视了一番后，跟信众们打完招呼，就进入佛舍休息了。第二天一早，徒弟们进入龙婆银的佛舍准备为龙婆银梳洗时，却发现龙婆银没有了气息，信众们悲痛不已，伤心欲绝，一代圣僧就此圆寂涅槃。泰国佛牌
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