在泰国有这样的一位女性僧人
她的圣物可以解决人生的百种苦恼，她的圣物可以让你的生意起死回生，她的圣物给你带来像妈妈的温暖，她就是传奇女尼——冠咩布伦。
冠咩布伦—佛历2437年3月10日，出生於曼谷
父母务农为生，小时她祖父将泰国传统按摩教给了她，后来冠咩布伦也成为有名的按摩师，但是她从不收费，但是对方可以作布施，回向功德给她的祖父。
从小，冠咩布伦在她叔叔的感染下，也对佛法产生浓厚兴趣，经过叔叔的介绍曾随当时十分有名的龙波拼习法，冠咩约在25岁与一位警察结婚，没有孩子，之后她一直有打坐的习惯，直到33岁当年，正式出家为咩锡(白衣女)一段时间，她到庙裏修行90天，持8戒、诵经、打坐，后来再回家，直至她45岁那年丈夫去世后，她再次出家。
冠咩布伦的智慧与神通被喻为泰国女出家人中有史以来*传奇的，虽然并无书本详细介绍她的师承，但打坐禅修是跟屈白榄龙婆术所学，她习惯常常打坐，泰人相信她有天眼通、天耳通、他心通、隐身、及可以帮人医病。
有天，冠咩布伦与父亲及几个侄儿在家，约晚上9时，她如常准备诵经打坐，那时她看著父亲与侄儿睡著样子，父亲打鼻鼾，侄儿说梦话等，看了不禁感叹，人的身体即使睡著了还是会有各种感觉，她来到家中佛堂打坐，到约淩晨2点，突觉胸口紧迫，呼吸困难。好像快要死的感觉。那时她心想：“如果真的要死，就现在吧!那就可以摆脱痛苦，只是什麼也没修到。”
就在那个时候痛楚完全消失，她眼前出现了一片光明，这种光明无法形容。就在这时，她心中突然了解了佛法，也明白很多事情，心裏想知道什麼，想看什麼，就可以立刻知道，那一天，她继续打坐到天亮，到大概清晨5点，那时候，她心裏许愿，希望可以回去之前她修行的寺院屈沙班他旺的大殿，就在转眼间，她感觉身体往前冲了一下，打开眼睛已发现自己身在寺院，当时大殿的门还锁住，她唯有呼喊和尚来开门给她出去。这次神通显现，让很多人很惊讶，后来事情传到了住持那边。
住持便要求她可否再做一次，冠咩布伦要求先回家，当晚寺院禅堂所有门窗封闭，平时2位与冠咩一同修行的女出家人也帮忙在殿外看守，同样地她在自已家中打坐到天亮近5点，她又再次许愿回到屈沙班他旺，结果这次开眼后，再来到寺院，这时听到门外两位女尼姑在聊天
一位说：“天快要亮了，应该不会来吧。”
另一位说：“不来也好，不然我可要拜她为师了。”
听到她们这麼说，冠咩就开腔说：“谁要拜师的，请进来，我来了!”
而试过有一次，冠咩布伦对著一堁小芒果树念经，隔天这树居然生出小果芽，这件事被人拍成照片，引起一片轰动。
泰国小乘佛教的戒律分为“五戒”、“十戒”及“两百二十七戒”;“五戒”是佛教弟子的基本戒，“八戒”是剃度的女众所持，所以泰国的尼姑被称为沙弥尼，不叫比丘尼。
在三宝佛日时，男女信众皆穿上白色装束接受一天或多天的持八戒日。而“十戒”是供不足二十岁的男性所持又或者身体有少许残障的男性锁所持。“两百七十戒”就是供足二十岁又四肢健全的男性所持，也被称为授俱足戒成为僧伽。
所以泰国女尼无法享有与男性信众一样的权益，也没有女性剃度授俱足戒之正式教规。
驻住方面，女尼必须与男僧侣歇息处相融分开一段距离。除了修行之外，尚要协助庙里的僧侣的一切作息及庙务。
泰国有不少贡献良多的“沙弥尼”，她们协助信众化解生活的困境，请示佛理来普渡大众，喂泰国社会建立祥和的民众作息而立下不少汗马功劳。因此泰国女尼的贡献是绝对不容忽视的。
冠咩布伦一生有很多帮人治病的神绩，她会帮一些病人按摩，经常会有人带一些水果给她念经，人们相信吃过完这些水果，身体会变得健康。
本尊佛历2499年招财女神，冠咩布伦大师选取各种圣料作为佛牌用料并亲自制作加持，61年的老牌，保存至今，品相完好，非常的珍贵难得，特别适合跑业务和开店的善信。
冠咩在佛历2507年9月7日早上11.20完寂
冠咩布伦临去世前，弟子要求她久住世间，她说：「这个身体不是我的，这个五蕴不是我的，这是苦的，我是要摆脱这苦」冠咩一生并没有自己的庙，她都是住在曼谷的屈阿屋裏，她的一生帮助极多不同信众，为泰国佛教写下传奇的女神尼故事。
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