十二属相与天干地支：奇异杂乱，而不可思议
天干地支这二十二个字，颇为“奇异杂乱，而不可思议”。
我国的十二属相，在科学上是作为记年、记时之用的。那么，十二属相为何会与天干地支扯上联系呢？这就要从我国古代的历法说起了。
在古代，我国有六种历法，黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历和鲁历。而咱们现在通用的阴历或阴历，其实便是夏历。夏历便是用天干、地支编列年号和日期得来的，比如甲子年、乙丑年、丙寅年、丁卯年等。
天干共十个字，按顺序摆放为：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；
地支则十二个字，别离是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十大天干与太阳出没有关，而十二地支*初则是被用来纪月的。天干是十进制，简单直观地计算；地支是十二进制，在记载时辰和月份方面具有优势。历法上，一个天干和一个地支相配合，摆放起来，天干在上，地支在下，天干由甲起，地支由子起，阳干配阳支，阴干配阴支（阳干不配阴支，阴干不配阳支），共有六十个组合，因而被称做“六十甲子”。而咱们俗语说的“六十年后又要回头一次”，便是来历于此。
其实，咱们平时所说的生辰八字，便是指用干支组合来表达的年、月、日和时辰；而十二属相亦称“十二属相”或“十二属”，它们正好是别离与十二地支相对应着的。
易经里也有记载说，早在公元一世纪，我国人就以十二属相与天干地支配对来纪年。而在甲子周期中，同一地支的年份就对应同一属相，例如“申”对“猴”，壬申、甲申、丙申、戊申和庚申都是猴年；其他属相的对应干支年份可以用同一方法列出。
并且，我国至少从汉代开端，便己经根据太阳升起的时间，将一昼夜区分为十二个时辰并采用十二地支计时法来记载这十二时辰（大时）。每个时辰相当于两个小时，这样一昼夜便是现在所称的二十四小时。而十二地支之所以正好与十二属相相对应，这在易经里边仍是还有学识的。
十二地支中的子指的是兹的意思，指万物兹萌于既动之阳气下。草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开端。夜晚十一时到凌晨一时是子时，此刻老鼠*为活跃。因而，十二属相中老鼠就排在**位了，并由此称之为子鼠。
丑是纽，阳气在上未降。草木在土中出芽，委曲着将要冒出地上。在凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。据说也是牛开端耕田的时间。这个时间称为丑时，在十二地支与属相的联系中就取为丑牛。
寅是移，引的意思，演也，津也，指万物始生寅然也。寒土中委曲的草木，迎着春阳从地上扩展。三时到五时，在十二地支中是寅时，此刻老虎处处游荡寻食，*为凶猛。于是属相虎的地支年便是寅。
卯是茂，言万物茂也。日照东方，万物滋茂。五时到七时，为卯时，这时太阳没有升起，月亮还挂在天上，此刻玉兔捣药正忙，人间的兔子也开端出来寻食。十二地支中兔归于卯时，因而被称之为卯兔。
辰乃震也，物经震动而长。伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。
龙在十二地云支中属辰时，于是“辰龙”而来。
巳是起，指阳气之盛。万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。这个时间段九时到十—时，在地支里边归于巳时，蛇比较喜欢在这个时间段活跃。因而，十二地支中巳蛇说的便是这个时间段。
午是件的意思，指万物盛大枝柯布满。万物饱满长大，阳起充盛，阴起开端萌发。上午H时到下午一时，阳气正盛，为午时，为马儿*为活跃，*会洒欢的时间段。也正是天马行空的时分。因而在十二地支中归为午马。
未是味，万物皆成有滋味也。味也，果实成熟而有滋味。下午一时到三时，是未时，是羊吃草的*佳时机，而羊若在这时吃草，会长得更壮。十二地支中归于未羊时间段。
申是身的意思，指万物的身体都已成就。下午三时到五时，为申时，这时山公就会显得非常活跃，处处乱跳。原本山公便是*接近人，因而极有灵性，下午三时到五时，身体都己经形成了，因而申时被十二地支归为申猴。
酉是老的意思，万物之老也。万物到这时都猶缩收敛。五时到七时，为酉时，此刻，暮色都己经降临，鸡开端归窝。因而，在十二地支中，酉与十二属相中的鸡配成一对。
戌是灭的意思，草木凋零，气愤灭绝。万物尽灭。晚上七时到九时，为戌时，狗开端守夜。十二地支中戌狗由此而得出。
亥是核的意思，阴气劾杀万物，到此己达极点。万物保藏。晚上九时到十一时，为亥时，此刻万籁倶寂，猪正在鼾睡。亥时在十二地支的时间段处在*终，因而亥猪排在*终的一个时间段。
六十甲子顺序
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、已卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、已亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、已酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、已未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥
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