姓名，传承了人的情、意、志！
姓名，蕴含了人的精、气、神！
姓名，不仅是一个符号，它还折射着不同家庭的思想观念、文明素质、情趣寻求等，有时还反映一个人的形象、层次和品位。一个人的姓名，既是个别生命的代称，又是个别的个性特征和社会特征的象征。反过来说，一个人的姓名必定遭到社会文明的影响，因为人都是社会的，文字已然也具有社会性，借助于文字的人的姓名，它的含义的好坏，就必定与社会文明的影响分不开。必定时期的社会和必定民族的社会，都有归于它的特定文明，人的姓名表现出一种与当时社会的文明和当地民族的文明难以割离的联系。首先，从人的命名谈起，它本身便是一种文明行为，我国人的命名表现出中华民族的传统品德文明。
咱们知道，姓氏和姓名组合在一起，构成了我国人的人名。姓氏是归于家族的，只有你的姓名是你的父母、其他亲属或你自己取的。从姓氏而言，咱们每个人终身下来一般从父姓，当然也有从母姓的，它提醒一种血缘联系，一种家族联系。我国人传统上重视传宗接代、家族兴隆，希望后代繁衍、光宗耀祖。所谓“不孝有三，无后为大”，一个家庭的“香火”传承，以姓氏继承的方式，表明家族的血脉相连。
我国人的姓名对错常有特征的。这一点，不光反映在一个人的姓氏上，并且在为他起的特定的姓名上也反映出很强的传统文明色彩。比如除姓氏外，我国人长期有按“字辈谱”命名的方式。在一些家庭中，至今存在有一本本的家谱、族谱。从这些家谱、族谱中，不光能够看到一代一代的家族世系繁衍的情况，并且每一代人的人名中都有严厉的字辈规定，形成序列明晰的字辈谱。例如江西九江某地的吴姓家族字辈谱排列极为明确：“伦常呈瑞家，宽厚作英雄，孝友祯祥集，熙康治理通。书香延祖泽，华耀正兴丰，信义胡钦敬，亲爱东咸雍。”这种序列由家族的祖先预先排定，然后一辈一字，世代相传，任何家族后代不得随意更改，每一代人起名的时候不光按姓氏，并且按字辈规定的要求来。
考虑，表达祖祖辈辈对后代后代的期望。据此，咱们我国人，尤其是常年寓居海外的华夏后代更热衷于寻根问祖，他们往往便是根据家族谱和字辈谱来寻找自己的根脉。这种稠密的家族观念和文明特征，表达着人们几代甚至数十代之间的血缘亲合联系，把人的个别生命延续的认识和家族亲缘联系传承的认识一致起来，保留下去，成为家庭甚至民族坚不可摧的亲和力和凝聚力。
众所周知，我国传统文明对我国人的姓名有很深的影响。在我国传统社会里，品德、操行是对人们的基本要求，所谓“三纲五常”，有“仁、义、礼、智、信”等品德要求。传统的我国人的姓名多用“仁”（如刘仁、高修仁等）、“义”（如卢俊义、蔡义）、“礼”（如周学礼、王恭礼）、“智”（如王智、贺才智〉、“信”（如李信、李信义〕等字来起名，类似与“德”有关的人名如于谦、龚自珍、张自忠、沈德潜等，都表现了我国人的某种品德神往和寻求，而女性的姓名又多含有“贞”“端”“惠”“芳”等归于“女德”一类的字。我国传统品德在人名上的反映，表现出我国人的传统的品德文明心理。
我国的传统文明，除了对个人的命名有影响外，一些老字号的商铺的命名也遭到了它的影响。比如，在北京有悠久前史的中药店“同仁堂”，还有如“居仁堂”“安仁堂”等店肆姓名，一个“仁”字，不同的药店，反映的是我国传统文明在药店经营者心目中的分量。以经营烤鸭为特征的北京著名的餐饮品牌“全聚德”，不光在北京开了许多分店，甚至发展到了京外、海外，老字号的“全聚德”取“以德聚全，以德取财”的意思。作为一个餐饮品牌，信仰品德在经营中的至上效果，其受传统文明的影响可见一斑。
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