风水择地法：不居背“阳”之地
“向阳花木，早逢春”，在现代人的印象中，尽管仅仅一般常识，但这项居住规律，是神农氏长时间教民耕耘时所取得的，因当时民众播种的作物，大多是粟、黍等小米类杂粮。神农氏就发现，种在山坡向“阳”的作物，不容易生病虫灾，一般长得硕大旺盛，产量高又容易管理；反之，种在向“阴”山坡的农作物，不仅矮小衰弱，产量低，又容易抱病虫灾，照顾起来备感辛苦!于是，神农氏就将这“宝贵经验”教训民众，当栽培作物时，一定要选在“向阳”的土地上，才干有好的收成。挑选居地也忌讳背“阳”向“阴”之地。《管子》记录：“神农氏作，树谷淇山之“阳”，神州之民乃知谷食！”
“淇山”在今天山西竹境内，靠近陕西省的地方，传说是神农氏教民播种的地点。由文中记载能够看出，当时神农氏关于山之“阳”的重视。在这项经验指导下，人们自然而然的挑选向“阳”吉地，人们居住的房子，也要尽量盖在向“阳”的地方。
何谓“向阳”呢？便是接受更多的阳光照耀的方位。
就北半球来说，如无其他地势掺杂，泛指山坡面向“东方”、“南方”而言；但如群山耸立、地势隔绝，不易马上判断，那么，*好仍是实际测量，可从早到晚调查，看究竟山坡哪一面“日照"*多，“日照”*多的山坡就叫“向阳”坡。
这种千古“向阳”经验的撒播，形成后人非常着重“向阳”风水理论。《雪心赋》曰：“要明分合之势，须审向背之宜。"“向背”，即“向阳以背向阴”之意。只要住在阳气兴隆的地方，才干居家安全、兴隆富贵。
被清代《四库全书》总校官纪昀（纪晓岚）称作“犹为近古”的风水名著《宅经》，关于大门立向于“阳”方推崇备至，该书将向东（阳方）三个座度（甲卯乙）之风水应用，诠释的很清楚。
《宅经》说：
甲（67.5度~82.5度）
宅德，安门（合适造门）……开拓、连接、壮丽，吉；淸净，灾殃自消。
卯（82.5度~97.5度）
大德，客舍（合适筑舍）；《经》曰：治大徳，富贵资财成万亿。
乙（97.5度-112.5度）
全匮，天井（合适设天井）；宜置楼房大舍，常令淸洁，勤修泥，犹增喜庆。
论说中，明白指出，东方“甲卯乙”三个小方位里，因为“紫气东来”，故可接受较多的阳光。因而，《宅经》建议人们，在兴修房子时尽可能将大门、客房、天井等重要设备建于“东方”，即阳方。
《管氏地理指蒙》说：“择向之法……取“日月照临”之象。”
这“日月照临”，其实便是要求向“阳"，也便是房子立向要“向阳”，千万不要向“阴”（暗），不然，就成了“阴幽室寒”的妖怪宅。《地理阳宅大全》说：“三阳不照，多昏暗，妖怪多藏匿！”便是此意。
“向阳”，如同生计三要素“阳光”、“空气”、“水”一般，在中国风水的讨论上，已成了“吉地”、“吉宅”必备的要件之一。可是要注意，中同风水也是考究“中庸”之道的，尽管认为居家环境需“向阳”，但遭受过强的阳光照耀也是不宜的，《相宅经纂》称“阳光太胜者，又易退败”，便是此意。
在线客服
在线客服