周易大传思维思维中有哪些特别的含义?上述《左》《国》筮例所出现的淡化个别准则、强化道德准则的趋势，在《周易》大传里更进一步加强了。
易象筮辞都是表意的，在古经里，“意”本来是天意神旨；可是经过《左传》筮例的解说转化，到大传里，如《系辞传》所说，“圣人立象以尽意，系辞焉以尽其言”，显然，这儿的“意”已不是天神天主之意，而是“圣人之意”了。众所周知，大传多次清晰地指出，《周易》的产生不是神迹，而是圣人“观象设卦”的效果。因此《周易》好像不再是神意的传达，而变成了圣人之意的传达了。换句话说，天神天主已被“悬搁”起来了，至少是边缘化了。神的边缘化，同时也是人——作为榜首实体的独立个别——的边缘化；神的淡出，其实也是人本身的淡出。
当然，《周易》大传并未完全彻底地扫除天神天主的观念。一是“帝”。例如《彖•鼎》：“圣人亨（烹）以享天主，而大亨以养圣贤。”鼎作为礼器，是具有两层含义的：既烹以享天主，也烹以养圣贤。《象•涣》：“先王以享于帝，立庙”；《象•豫》：“先王以作乐崇德，殷荐之天主，以配祖考。”这两句都涉及天主神与祖先神之间的联系问题，但这些“帝”往往是大传对古经的追述，好像应该看作商代的传统观念的孑遗。二是“天”。《象•师》：“‘在师中吉’，承天宠也。”上文说过，《周易》古经的“天”往往指天然之天；而到了大传，这个“天”反倒逐步兼有了“帝”的意思。这是由于“帝”本身为“天”所取代；但这个“天”的神性毕竞要比“帝”弱一些。大传还讲“天命”，例如《彖•无妄》讲：“大亨以正，天之命也。”大传的“天”与“天命”都还保留着神性。
可是，大传的基本特征究竟在于世俗化、哲学化。在《彖•观》里有一句容易导致误解的话：“观天之神道，而四时不忒；圣人以神道设教，而天下服矣。”这儿的关键在于什么叫“神”，《系辞传》清晰说：“阴阳意外谓之神”；“利用收支、民咸用之，谓之神”。《说卦》也说：“神也者，妙万物而为言者也。”可见“神道”并无神学的意味，神道便是阴阳之道，便是“天道”“天行”的意思。天行也便是天道，《彖•复》：“‘反复其道，七日来复’，天行也。”《彖•恒》：“六合之道，长久而不已也；利有攸往，终则有始也。”甚至所谓“河图洛书”也须如此了解，“天生神物，圣人则之；六合改变，圣人效之；天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图、洛出书，圣人则之”。这儿讲“神物”，即“神”乃是“物”，而不是那个至上神。《系辞传》还进一步说，易道是“神无方而易无体”的，知易道即圣人，也便是神，即“知几其神乎”。这就犹如《白虎通•号》关于“神农”•所说的：“古之公民，皆食禽兽肉。至于神农，公民众多，禽兽不足。所以神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民农作，神而化之，使民宜之，故谓之神农也。”这不是天主神的作为，而是圣人“神而化之”的作为。
总起来说，在人神联系上，大传的精力便是《系辞传》讲的：“六合设位，圣人成能；人谋鬼谋，百姓与能。”《说卦》也有一个总结：“昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于品德而理于义，穷理尽性以至于命。”这样一来，一切取决于圣人而不是天主。
正如上文所说，神的衰落伴随着人的提高，可是此人更多地不是个别的人而是集体的人，这种集体性的典型便是“宗”。关于大传的宗法观念，《象•同人》提出了一个准则：“正人以类族辨物。”“族类”作为一个集体概念，其典型正是“宗”亦即家族。一个家族便是一个大的家，《彖•家人》称：“家人，女正位乎内，男正位乎外。男女正,六合之大义也。家人有严君焉，爸爸妈妈之谓也。父父子子、兄兄弟弟、夫配偶妇，而家道正；正家，而天下定矣。”这是非常典型的宗法观念，它引申出另外一些宗法观念，如《象•恒》：“妇人贞吉，从一而终也。夫子制义，从妇凶也。”以宗法观念为中心的制度建构，即所谓“礼”，《象•大壮》：“正人以非礼弗履。”礼的特点之一是各安其位，故《象•艮》讲：“正人以思不出其位。”总归，个别的人被集体人伦遮蔽了，人本身制度化了。
但这一切并不是说《周易》大传现已毫无活跃含义了，其实大传仍有许多活跃的东西。不过，在我看来，《周易》大传对于今日的活跃含义并不在于它的哲学化本身，而在于它通过确立此后我国哲学的*高范式“阴阳”，确立了一种“东方生命哲学”，而这种生命哲学是既能够展现集体生命存在，也能够展现个别生命存在的产大致而言，《周易》大传的思维具有两层的含义：一是富于道德精力的宇宙论形式，一是富于实体精力的存在论形式。这特别体现在作为《周易》大传中心领域的“阴阳”领域上面：对于“阴阳”，既可作宇宙论的了解，亦可作存在论的了解。而这两种了解，能够导致两种截然不同的观念。其一起性在于，“阴阳”总是一种联系领域；可是，这儿存在着前文谈过的两种不同含义的联系：宇宙论含义上的阴阳，是那种“无实体性条件的朴实联系”，即阴和阳均非独立的实体；而存在论含义上的阴阳，则是以实体为条件的联系，即阴和阳本是两个独立
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