假如要探讨塔罗牌占卜的主张与准确度,我们可以将问题分为了三个部分:
一是关于什么是塔罗占卜;
二是假如要给主张,那么“怎样主张以及主张的标准”的原则问题;
三是怎样了解“不求*准,但求不准”这个说法。
首先,是关于怎样了解塔罗占卜的本质问题
塔罗占卜是读牌人使用已掌握的各种塔罗常识和读牌技巧,经过对塔罗牌的解读对求问人的问题进行剖析,更为重要的,是引导求问人看清问题、寻得处理问题的对策和启示,并使他们更有才干去做一个决议。
对一般求问者而言,往往关心的是未来和成果——这是表象。
求问人为什么会关心未来和成果?由于他们对这个问题的成果注重,期望这个成果可以合自己的心意。再深入思考下去,求问人对成果的看重从旁边面来说反映出他们对这一成果没有掌握,内心是忧虑或者不安的,从而表现出来的情绪是问“成果怎样”——也便是表象。
那么本质是也便是求问人所**关心的,即“怎样才干取得合意的成果”。
所以,作为一名塔罗占卜师,所要做的便是协助求问人努力向合意的成果考虑——而这时,要点就在于对现有局势、环境、资源、片面情绪作出剖析,然后结合牌面指出未来走向。当一切都出现于求问人面前时,就等于赋予了求问人决议的才干,究竟怎样决议就留给求问人自己考虑吧。
第二,假如要给主张,那么“怎样主张以及主张的标准”的原则问题
对于求卜的人来说,他们**向往的是:“人一来,牌一摊,口一开,未来一说,点拨一番,便万事无忧、心想事成。”
假如解读师真能按此来做,占卜师就不像一个占卜师,而像一个判官、更像一个神、一个主宰世事者。但是事实是,占卜师不是神,也不是可以主宰世界的人,仅仅由求问人的依靠心所生成的一厢情愿的奢望。求问人这种期望和实际的反差,是他们不得不接受的事实。
所以,读牌师假如在剖析完牌面之后,要对求问人进行主张时,有必要要有一定的标准,有必要自己先明确一个引领别人的大方向:在此引证某位塔罗前辈关于此问题的一项观念:
引证:『每一次塔罗占卜揭开的是一个巨大的形式,而特定的占卜问题仅仅这个形式中的一个部分,当这个问题所处的形式清楚之时,也便是求问人有才干做决议之时——这种解读方式便是可以“赋予别人决议才干”的解读。』
——这个观念虽然有点理论化,但也有一定的道理,
由于这么做其实就等于摆明晰这几点:
1、读牌人的责任是经过牌面解开占卜问题的一个巨大形式,将此形式解构,就能将问题中的各种要素全然的摆于求问人面前(过去到未来、原因到成果、客观环境到片面情绪…)
2、读牌人的主张原则是赋予求问人决议的才干,即让求问人在知道那个形式的基础上自己取得启示、知道怎样去决议。言下之意,读牌师并非是在代替求问人做决议,决议是在求问人知道到今后自己做的。另外也有必要让求问人理解,未来要靠自己争取,而并非如魔术师变戏法一样变来的。
再看一下反例,那些企图以一己之力去处理塔罗占卜中的问题、企图去为占卜问题做决议、企图去回答求问人的每一个问题,以此来取悦求问人、让求问人满足的读牌师,我觉得一方面不可取,另一方面便是他们缺了点自知之明。
在塔罗占卜中,让求问人取得‘觉知’是*重要的,甚至比找寻处理方案更为重要。有一些问题或许没有答案,有一些问题的成果或许取决于求问人自身的决议。有时候,求问人挑选了哪条路并不是*重要的,重要的是怎样把占卜问题变更明晰、让求问人更清楚的了解其中的课题、自己的意图、自己的挑选规模、对局势的评价。这样,就使得求问人拥有处理问题才干和应对不同境况、应对局势改动的才干。
所以,一切的要点都在于“使得求问人取得才干”,而非“为求问人决议”。当问题中一切的一切都置于求问人面前,他就不该再问“那我该怎样做”了——自己是局中人,布局现已清楚了,走哪步棋便是自己的事了。(何况有些专业性的问题,如财政、医学、法令等,不是一个未经专业学习过的占卜师可以处理,与其如此,不如老老实实的就牌剖析,至于怎样决议、怎样处理就留给求问人自己悟吧)
第三,就提到塔罗占卜的一个观念:“不求*准,但求不准”(其实是从我同事的购物风格中得到的启发,我那位同事买东西“不求*好,但求*贵”)
这句话不要误解了,
“不求*准”的意思是作为读牌师,不求对未来的预测做到百分之百的准确,由于一旦你认定了那个未来,就等将未来予以了“定格”。但是事实上,世事无常,可以影响事态进展的要素太多,塔罗占卜可以剖析出这些影响要素,也能看出在这种情况下会向未来发展的趋势,但也万万不可将未来予以“定格”,由于一旦定格,如果某些要素引发了未来的变化,而当事人又没有心里预备,遭到当头一棒的冲击,反而比不占更不好。
“但求不准”的意思也很明确了,不论占卜师以为未来将怎样发展,都有必要考充沛虑到一些影响要素,将问题在未来的各种或许性都告知求问人,*后也是*重要的一点,让求问人看清问题所处的形式,以便了解怎样使用现有资源‘挨近’他所期望的未来。
所以,知道当下怎样决议是*重要的,这样就等于自己给自己铺开一条路,自己也知道沿着走
