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周易的研究范围与宇宙规律

发布时间:2023-05-23 12:37:59点击:532微信号:xtyfgfp

周易的研讨规模与世界规则,《系辞》曰:“夫《易》广矣大矣!”“《易》与六合准,故能弥纶六合之道”,“规模六合之化而不过”、“曲成万物而不遗”、“其大无外,其小无内”。孔子在这里解说“易”的研讨规模,其实就是把世界间人们已知的东西和未知道的东西,通通包含在内。科学发展到今日,基本学科的品种已不可胜数;没有一门学科说自己的研讨规模;是包含世界间所有的万事万物的。即使是以天体为研讨目标的天体物理,不过也仅是研讨世界和星体的运动规则,而其他的学科就更不必说,根本与易的研讨目标不能相提并论。周易的研讨目标是如此之广大和细微;正是易学界现在唯一值得炫耀的本钱。此外,易还研讨人类自身的发展规则和社会发展的规则,即六合人三者,通通包含在内。

在我们已知道的一切事物当中,无一不是易:世界运动、星体改变,人的生、老、病、死,山川、草木的改变、荣枯,社会的兴衰、更替,基本粒子的运动改变等等,凡是能幻想得到的都在周易的研讨规模之内。河图、洛书、先天八卦和后天八卦虽然是一些符号和数字,但它有特定研讨目标,它们是易的研讨规模的组成部分。《系辞》里对易的研讨规模的界定,*招引我的就是《易》与六合准,故能弥纶六合之道这句话。试想一下,一个人如果能掌握和运用《易经》,将可以弥纶六合之道,这是何等的引人入胜!

为了便利研讨起见,我在此将易的研讨规模分为两个层次:即狭义之易和广义之易。狭义之易指世界本身的运动和改变,广义的易则是世界及万事万物运动改变。

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